Edito

Il y a 20 000 ans, les spectateurs au fond des grottes voyaient apparaître sur l’écran des parois bisons, ours et flèches.
Partout, les hommes signalaient leur existence pour les siècles à venir en affichant à l’ocre, la trace rouge de leurs mains.
Il fallait exister, résister, tenir le territoire et les esprits, témoigner pour les générations futures de la puissance d’une culture.

Que faisons nous d’autre ?
L’ocre des peintures a tenu.
La pellicule résistera-t-elle au temps qui passe ?

Sur la route de l’Andorre et de Barcelone, à deux jets de pierre du château Cathare de Montségur, au carrefour de trois vallées, Tarascon, petite ville ouvrière, accueille chaleureusement les spectateurs du festival Résistances.

Loin des paillettes dorées des cérémonies médiatiques, tous ceux qui aiment le cinéma et regrettent d’avoir raté le film de leur vie, le film qui ne passe jamais à la télévision, seront comblés à Tarascon .
100 films en une semaine.
Qui a vu les films de Jean Pierre Lajournade ?
Qui se souvient du film de Michel Gast : " J’irai cracher sur vos tombes "- d’après le roman de Boris Vian- et de sa mélodie lancinante à l’harmonica ?
Qui a vu " Le passe montagne ", un film de Christian Bernadac tourné à Tarascon ?

Résister, tenir dans la montagne, conserver une identité culturelle, donner à ses enfants, à ses amis le goût de rester au pays, refuser la misère et les logiques économiques d’exclusion, renouer au contraire avec les solidarités passées et résister, collectivement.

" Ce qui m’intéresse, dit Ken Loach, c’est la manière dont les gens d’origine modeste peuvent résister à l’emprise sociale. Le sens de la résistance, du refus, est une des choses les plus importantes pour moi ". Le cinéma donne l’exemple, il donne à voir aux spectateurs des hommes et des femmes qui ont résisté. En Catalogne par exemple, c’est toute la région qui a su conserver langue et culture qui, à Tarascon, présente les films de sa résistance.

Mieux que nous, le Manifeste " Résister " de l’Agence du Cinéma Indépendant et sa Diffusion, affirme qu’il " s’agit pour les cinéastes de résister, de ne pas se laisser imposer une morale qui n’est pas la leur : une morale qui ne pense qu’en termes de classement et d’argent " ACID 1991.

En 68, les cinéastes soutenaient Henri Langlois, directeur de la Cinémathèque de Paris ; ils décrétaient en Mai la seule interruption du festival de Cannes pour que le cinéma ne devienne pas une marchandise. Notre invitée cette année, Bernadette Lafont, l’héroïne de " La maman et la putain " de Jean Eustache, comédienne anticonformiste, symbolise la contestation de l’ordre établi du cinéma des années 70.

De Lajournade à Agnès Varda, de Jean Eustache à Godard, de Chris Marker à Doillon, le cinéma français reflète cette époque sans tabou, années d’utopies, de féminisme et de recherche égalitaire. En 97, ce sont encore les cinéastes qui lancent les grandes pétitions en faveur des sans papiers et celles contre l’AMI en 98, résistant à l’uniformisation du monde.

Tout comme Bertrand Tavernier, par exemple, qui dit à Tarascon : " j’ai compris que tous les grands films, tous ceux qui m’ont intéressé, sont des actes de résistance. De Renoir à John Ford, de Vigo à Max Ophüls, tous ont fait des films qui, sans être nécessairement politiques en apparence, étaient des films qui résistaient ".

Le festival donne la parole à des cinéastes qui, à contre courant de l’opinion publique et des idées reçues, par delà toute catégorie politique, nous offrent des images porteuses de rêve et suscitant la réflexion. Sur la façade de la boulangerie de la vieille place bordée d’arcades, les habitants du quartier viennent rire et pleurer sous les étoiles en amenant leurs chaises. Les enfants se poursuivent dans les ruelles obscures. Le spectacle est gratuit, la fête aussi le dernier soir et, nous ne sommes pas à Cannes, vous pouvez laisser votre smoking au fond de votre armoire !

La déléguée générale